La formation d’acteur
"La capacité de compréhension de l’acteur est liée à sa puissance d’éprouver" Louis Jouvet
Se former à l’art dramatique, cela veut dire quoi exactement ? Grand sujet et vaste débat alimenté par les recherches des plus grands maîtres et pédagogues de l’art dramatique depuis la nuit des temps, de Zéami au japon il y a cinq siècles, à Grotowski plus récemment, en passant bien sur par Stanislavski, Brecht, Decroux, Strasberg et les autres…
| A la seule évocation de ces noms, le connaisseur y voit des approches de jeu radicalement différentes, voire opposées. Chacune est liée à l’une des formes et esthétiques théâtrales qui se sont développées depuis les débuts du théâtre en Grèce il y a vingt-cinq siècles. |
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Même le non spécialiste peut aisément constater que le jeu de l’acteur indien du théâtre Kathakali, n’est en rien comparable à celui de l’acteur réaliste psychologique Stanislavskien qui domine aujourd’hui en Occident aussi bien au théâtre qu’au cinéma. De même, on sent bien que le théâtre de Racine nécessite une approche différente de celui de Shakespeare ou encore Tchekhov.
 No
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Toutefois, Eugénio Barba, grand spécialiste de l’anthropologie théâtrale, réagirait à ces propos, en disant avec raison qu’il existe la "technique des techniques", sortes de facteurs "objectifs" et "communs" du jeu de l’acteur que l’on retrouve en tous lieus, à toutes époques, et cela quelle que soit la forme théâtrale abordée. | ||||||
| Quelque part donc, l’acteur "distancié" cher à Brecht rejoint l’acteur Stanislavskien qui soit disant prône "l’identification". De même, le théâtre No japonais ne serait pas si éloigné qu’on pourrait le croire de la Commedia dell Arte par exemple. En témoigne l’intérêt porté par de nombreux grands maîtres occidentaux, tout au long du vingtième siècle, pour les différentes formes théâtrales venues d’orient, d’Asie et d’Afrique. |
kathakali |
Question : Qu’est-ce qu’une émotion ? Peut-on la déclencher à volonté ou directement quand bon nous semble ? Nous savons tous que non. Notre instrument est incapable de faire cela. La nature humaine n’est pas "outillée" pour ce genre de chose. Alors la pensée, le corps ou la parole peuvent-ils venir à la rescousse de l’émotion en l’aidant indirectement à se déclencher ? Existe-t-il par exemple un lien entre le corps et l’émotion, c’est-à-dire entre le physique et le psychique ? Les médecins utilisent le mot psychosomatique. Stanislavski lui parle d’actions psychophysiques. Qu’entend-il par cela ?
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Jeu réaliste |
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Voilà un exemple du travail que vous devriez trouver au sein d’une formation professionnelle d’acteur à la fois de qualité et moderne, c’est-à-dire adaptée à la réalité du travail du comédien tel qu’il se présente au 21ème siècle . |
L’artiste dramatique, l’acteur, est d’abord un chercheur. Il cherche à découvrir toutes ces lois naturelles organiques qui régissent son instrument. C’est fort de cette connaissance, et par une pratique constante et régulière d’exercices qui s’effectuent autant en cours que chez soi, ce que les anglo-saxons appellent le "home-work" et que les élèves français oublient trop souvent, que l’acteur peut acquérir une certaine maîtrise dans son travail.
Car il n’y a rien de théorique dans tout cela, tout est affaire de pratique. On n’apprend pas à nager, à conduire ou à jongler en lisant un manuel !
